Формирование вьетнамских диаспор в разных странах мира началось в начале в XX веке. Сейчас появляются отдельные исследования данного вопроса в разных странах мира, по большей части во Франции, где находится наиболее старая вьетнамская диаспора в Европе. Также существуют отдельные исследования этой темы в США. Есть отдельные работы европейских авторов. Однако до сих пор этот вопрос еще не достаточно полно освещен и находится в процессе изучения.
Среди российских ученых, занимающихся этой проблемой, можно назвать А. А. Соколова, осуществившего исследования архивов Коминтерна и процессов проникновения вьетнамцев в Советскую Россию в 20-30-е гг. Этому же автору принадлежит пока еще неопубликованное исследование о вьетнамской диаспоре в США. Также известен ряд зарубежных авторов: J.E.Coughlan, изучивший социально-демографические и экономические характеристики вьетнамских беженцев и иммигрантов в Австралии с 1991 г. по настоящее время (20); D.Duffy с работой о литературной деятельности вьетнамских иммигрантов в Северной Америке (21); K.Chequiere, исследовавший вьетнамскую иммиграцию в Бельгию и проблемы сохранения самобытности в рамках сформировавшейся диаспоры (22). Французский исследователь Tran Due Tuan Son, сосредоточивший свое внимание на проблемах вьетнамской молодежи вне пределов своей исторической родины (24). Также нам стало известно, что профессор Хельсинского университета А.А. Лескинен подготовила материал о вьетнамской-диаспоре в скандинавских странах. Особый интерес для нас представляет публикация П.Мюллеровой (23) ĞВьетнамская диаспора в Республике Чехияğ, т.к. образование вьетнамской диаспоры в России и в Чехии имеет много общего.
Возросший интерес исследователей к вопросам формирования и функционирования вьетнамских диаспор в разных странах мира обусловил возникновение специальных секций на международных вьетнамистических конференциях. В частности, секция ĞВьетнамская диаспораğ работала в рамках конференции 'Euroviet-3', проходившей в 1997 году в Амстердаме.
Нам не известно специальных исследований, которые были бы посвящены проблеме вьетнамской диаспоры в России, кроме отдельных газетных статей. Таким образом, наша работа является первой попыткой обобщения имеющихся материалов по данной теме и анализа российского варианта вьетнамской диаспоры. При написании данной работы мы

использовали периодическую печать с 1986 по. 1993, три работы А. А. Соколова (12, 13, 14), статью Нгуен Тат Тханя из журнала ĞЧерная жемчужинаğ (6), материалы зарубежных авторов из сборника 'Eurovief ( 20, 21, 22, 23, 24), журналы 'Nguoi Ban Duong' и 'Dat Nuoc' на вьетнамском языке, издающиеся в России (20, 21, 22). Следует отметить, что современные источники более объективны, нежели газеты 80-х годов, в которых очень много излишней торжественности и порой преувеличения положительных сторон и замалчивания отрицательных. Информации по данной темеğ из печатных источников оказалось явно недостаточно, поэтому дополнительными источниками информации стали интервью с президентом вьетнамского землячества Санкт-Петербурга, общение с отдельными вьетнамскими студентами и опрос, проведенный среди российских граждан, которые учились в вузах Ленинграда в бО-х-70-х годах.
Чтобы охарактеризовать вьетнамскую диаспору как явление, нужно сначала дать определение диаспоре. Диаспора - это Ğустойчивая совокупность людей единого этнического происхождения, проживающая в иноэтническом окружении за пределами своей исторической родины и имеющая социальные институты для развития и функционирования в данной общностиğ.' Описывать иностранные диаспоры очень сложно, т.к., информация может быть не всегда объективна и верна, статистикой не всегда учитываются нелегально проживающие в стране иностранцы, примкнувшие к диаспоре; все цифры приблизительны. Что касается вьетнамских диаспор вообще и вьетнамской диаспоры в России, в частности, то есть еще одна сложность: сами вьетнамцы очень не охотно дают о себе сведения; вьетнамская диаспора крайне закрыта в информационном плане.
На данный момент за пределами СРВ проживает 2,5 млн. вьетнамцев (12, стр. 2), которые сконцентрировались главным образом в США, во Франции, в Китае, Канаде, Таиланде, Австралии и в России. По прогнозам, к 2000 г. эта цифра возрастет до 3 млн. (12, стр. 2). В нашей стране численность вьетнамской диаспоры к 90-м годам достигла 80 000человек (12,стр.35).Особенностью вьетнамских иммигрантов можно назвать их высокую степень замкнутости. Однако, в последнее время вьетнамцы, рожденные за пределами своей исторической родины, начинают, так или иначе, отдаляться от традиционного общинного образа жизни и гораздо легче ассимилироваться в европейской среде.


Миграции вьетнамцев за рубеж. Периодизация формирования вьетнамских диаспор в СССР и в России.
Появление вьетнамской диаспоры - явление сравнительно новое. Миграции вьетнамцев происходили волнами, каждая из которых была обусловлена конкретными социально-политическими обстоятельствами. Можно выделить два основных исторических периода массовой эмиграции вьетнамцев за рубеж (12, стр. 5):
1) 1914-1918г.г.
2) 1975-1979г.г2.
Первый период был связан с французской колонизацией Индокитая. Шла первая мировая война, французам была необходима дешевая рабочая сила и солдаты. Вьетнамцев
вывозили в Европу, некоторые из них остались там на всю жизнь. В настоящее время вьетнамская диаспора во Франции насчитывает примерно 400 тыс. человек и является самой старой в Европе. Второй период массовой эмиграции можно подразделить на два этапа. Первый этап начался в 1975г., после падения сайгонского режима. Вьетнамцы, находившиеся на службе у американцев, были вынуждены покинуть страну, чтобы избежать расправы со стороны коммунистов. Тех лиц, которые непосредственно работали на американцев, организованно вывозили из Вьетнама в США, остальные - спасались, как могли. Количество беженцев составило примерно 132 тыс. человек. Отправлялись они в близлежащие страны, а также в США и в Австралию (12, стр.6,7), правительства которых выразили согласие на предоставление политического убежища для вьетнамских граждан. В это время появился термин Ğлюди в лодкахğ (thuyen nhan): беженцы, которые любым способом пытались покинуть страну и даже не боялись переплывать океан на маленьких лодках, что было небезопасно. В последующие годы реформ, количество покинувших страну вьетнамцев приблизительно составило еще 150 тыс. человек. Уезжали, как правило, люди, принадлежавшие к элите Южного Вьетнама, которые сотрудничали с американцами или просто опасались прихода коммунистического режима. Второй этап эмиграции - новая


волна Ğлюдей в лодкахğ, обусловленная крахом социалистических реформ в Южном Вьетнаме и, вследствие этого, ухудшением уровня жизни населения. За 1977-1979гг. Вьетнам покинуло еще 127 тыс. человек, частью которых являлись сухопутные беженцы (bo nhan), шедшие через Камбоджу в Таиланд. Помимо эмигрантов, не желавших принимать участие в социалистических преобразованиях, были и католики, у которых были все основания полагать, что уровень их жизни вскоре еще сильнее ухудшится, и всеми силами стремились перебраться за рубеж.
Так проходила миграция в страны несоциалистического лагеря. В СССР и другие
социалистические страны вьетнамцы ехали совершенно по другим причинам, которые были
связаны не столько с развитием событий во Вьетнаме, сколько с характером и состоянием межгосударственных отношений. Проникновение вьетнамцев в СССР и в Россию может быть разделено на четыре этапа, из которых три последних можно рассматривать как этапы формирования вьетнамской диаспоры:
1) 20-30-е годы;

Одно из первых упоминаний о появлении вьетнамцев в России является история Тон Дык Тхана, который в 1918 году3 поднял восстание на французском военном корабле, прибывшим в Одессу для участия в интервенции. Прямого отношения к формированию

вьетнамской диаспоры в России этот факт не имеет, но интересен тем, что Тон Дык Тхан, соратник Хо Ши Мина, впоследствии занимал высокие государственные посты в ДРВ.
Первым этапом проникновения вьетнамцев в Россию можно считать 20-е-ЗО-е годы нашего столетия. Советская Россия готовила революционные кадры для свершения мировой социалистической революции. С этой целью был создан целый ряд заведений под руководством Коминтерна, ' такие как Международная ленинская школа (МЛШ),


Коммунистический университет трудящихся Востока (КУТВ), Научно-исследовательский институт национальных и колониальных проблем (НИИНКП) на базе КУТВ (11, стр. 143). Подготовка революционных кадров велась также в учебных заведениях военного профиля.
Коминтерн, в большей или меньшей степени имевший влияние на вышеперечисленные учреждения, ставил две основных задачи:
1) Воспитание кадров в духе пролетарского интернационализма;
2) Оказание помощи в формировании и укреплении компартий большевистского типа на Востоке.
Ведущую роль в обучении иностранных студентов играл КУТВ, созданный в 1921 году. За время его существования сформировалось две системы обучения: краткосрочная (1-1,5 года) и полная (3-4 года). На первую принимались бедняки, батраки, рабочие, принимавшие участие в революционной деятельности. На вторую - партийные активисты и комсомольцы, из которых готовили профессиональных революционеров.
В МЛШ отбор был строже, там готовили руководящие кадры из числа коммунистов, уже имевших опыт работы.
Итак, в Советскую Россию прибывали вьетнамцы Ğразличных категорийğ, с разным уровнем образования: от неграмотных крестьян до интеллигенции. Наиболее образованными были вьетнамские иммигранты из Франции. Они и составили основную массу слушателей КУТВа и МЛШ. Точно определить момент появления первого вьетнамца в этих вузах сложно (13, стр. 28), так как нередко они принимались на обучение как китайцы. Следует отметить, что для студентов создавались хорошие условия жизни, несмотря на тяжелое положение

Р хии. Они получали бесплатную одежду и обувь, имели право на медицинскую помощь, а также во время каникул могли посещать курорты нашей страны. Тщательно велась конспиративная работа, и в большинстве случаев даже родители не знали, куда едут их сыновья. Каждый студент получал паспорт на условную фамилию и Ğдомашний адресğ для внешних сношений.
Преподавание велось на французском, английском и на русском языках. Использовались переводчики из числа студентов.
Не существует точных сведений, подтверждающих, что Хо Ши Мин (Нгуен Ай Куок) учился в КУТВе, но есть основание это предполагать, так как он тесно сотрудничал с работниками этого заведения. Однако, доподлинно известно, что Нгуен Ай Куок учился в



МЛШ, а вернее проходил там срочные курсы по индивидуальному плану, совмещая это с преподаванием там же.
В общей сложности в 20-30-е годы в России проходили обучение около 70 вьетнамцев (13, стр. 158). В большинстве случаев после окончания учебы они сразу же отправлялись на родину. Многие из них впоследствии заняли руководящие посты в правительстве молодой республики. Среди них Чан Фу, первый Генеральный Секретарь Коммунистической Партии Индокитая, Ле Хонг Фонг, Ха Хюи Тап и Нгуен Тхи Минь Кхай идейные руководители коммунистического и освободительного движения Вьетнама. Шесть вьетнамских студентов впоследствии участвовали в обороне Москвы во время Великой Отечественной войны, где героически погибли (11, стр. 151). Но также известны случаи, когда, в результате чисток в московских специализированных вузах, выявляли провокаторов и прочий Ğнежелательный элементğ.
Данный период пребывания вьетнамцев в нашей стране не только положил начало отношениям между СССР и СРВ, но и дал жизнь вьетнамоведению, как науке. У русских появился живой интерес к народам ЮВА, связанный с экспансией мировой социалистической революции. В процессе обучения вьетнамских революционеров среди преподавателей КУТВа, МЛШ, НИИНКП появились первые вьетнамоведы. Большой вклад в развитие новой области науки вложили сами студенты. Именно они создали первые учебники, русско-вьетнамские и вьетнамско-русские словари. Наиболее известен своим вкладом в русскую вьетнамистику студент Нгуен Кхань Тоан, ставший автором Ğучебника аннамитского языкаğ. Он также написал целый ряд работ по проблемам новейшей истории
Индокитая и международного коммунистического движения. А именно: ĞИенбайское сражениеğ, ĞГруппы и партии, -существующие в Индокитае и которые можно использовать или привлечь к единому национальному движениюğ, ĞВопросы и ответы о проблемах Индокитайской революцииğ и другие работы. Помимо трудов Нгуен Тхань Тоана известно несколько рефератов других студентов КУТВа: Синичкин (Ха Хюи Тап), Хо Нам (Чан Ван Зяу). Эти работы заложили фундамент въетнамоведения в СССР.
Первый этап формирования диаспоры. Массовое прибытие вьетнамских студентов в 50-е - 80-е.


Началом второго этапа массового появления вьетнамцев в Советском Союзе можно считать конец 50-х годов. В 1950 г. СССР признал ДРВ ив 1951 году были установлены дипломатические отношения между двумя странами. С этого момента в вузы всех республик бывшего СССР начали приезжать вьетнамские студенты, аспиранты и стажеры. В

Индокитае шла освободительная война, требовалось большое количество оружия и квалифицированные технические кадры. СССР начал оказывать мощную поддержку вьетнамским патриотам, как в материальном плане, так и в плане подготовки технических специалистов. С годами количество вьетнамских студентов увеличивалось. Их расселяли в общежитиях, предоставленных вузами. Следует отметить, что вьетнамцы чувствовали к себе чрезвычайно теплое отношение со стороны русских студентов. В то время, как в Индокитае шла война, русские сочувствовали вьетнамским студентам. Советская молодежь ежедневно слушала сводки новостей о героической борьбе вьетнамского народа против одной из сильнейших стран мира. В студенческих профсоюзных организациях создавались фонды материальной поддержки. Вьетнамские студенты часто выступали в качестве докладчиков на политинформациях.
Во время проведения небольшого опроса среди граждан России, которые учились в вузах Ленинграда в бО-х-70-х годах, выяснилось, что первое впечатление, которое производили вьетнамцы, было следующем: эти люди были очень бедны, ходили в одинаковой одежде, зачастую очень плохо говорили по-русски, общались преимущественно _;жду собой. Многие из опрошенных отмечали что, отличительной чертой тех общежитии, где обитали вьетнамцы, был специфический запах жареной селедки. И, несмотря на то, что вьетнамцы были очень дружелюбно настроены по отношению к русским, тесного контакта между ними не было. Это объяснялось языковым барьером и тем, что вьетнамцы, собираясь в СССР на учебу, подписывали документы, по которым им запрещалось вступать в брак с иностранцами. Вьетнамское и советское правительства были отрицательно настроены к межнациональным бракам. Известен случай, когда дочь первого секретаря ЦК Партии трудящихся Вьетнама, Ле Зуана, выйдя замуж за советского профессора В.П. Маслова, была преследуема агентами секретных служб СССР 4-го отдела Главного управления, и через некоторое время погибла при невыясненных обстоятельствах (4). Всякое сближение с европейцами считалось аморальным, а тот факт, что дочь столь видной политической фигуры вышла замуж за европейца, пусть даже гражданина СССР, мог испортить


репутацию партийного вождя. Хотя данный случай является очень частным, тем не менее, он четко отражает отношение партийного руководства к контактам своих граждан, находящихся за пределами СРВ. Был издан целый ряд постановлений, которые перекрывали все способы заключения брачных союзов между вьетнамскими гражданами и европейцами. За студентами осуществлялся жесткий контроль: во главе каждой группы стоял руководитель, который регулярно отправлял докладные о поведении вьетнамцев, обучающихся в вузах СССР.
Однако именно в это время появились первые вьетнамские иммигранты в нашей стране, так как, число вьетнамских студентов и аспирантов намного увеличилось по сравнению с первым этапом, и некоторое количество прибывших на обучение вьетнамских студентов и аспирантов остались в СССР на постоянное жительство. Следует отметить, что технические науки в то время многим вьетнамским студентам давались очень тяжело. Лишь благодаря самоотверженному трудолюбию некоторые из них все же достигли хороших результатов, и именно эти люди стали основателями центров изучения точных наук у себя
В Ленинграде в 70-80-е года центрами вьетнамского землячества были Политехнический институт и Лесотехническая академия. При этих вузах вьетнамское землячество проводило культурно-массовые мероприятия (просмотры фильмов, концерты), занималось организацией праздников. В начале 80-х, когда ситуация внутри Вьетнама несколько изменилась и были разрешены браки между вьетнамцами и русскими, при Политехническом институте усилиями землячества было организовано преподавание вьетнамского языка для заинтересованных русских студентов.
Вьетнамские студенты 60-80-х годов отличались от студентов 90-х. С начала 90-х годов в СССР появилась возможность частного предпринимательства, и многие вьетнамские студенты активно занялись коммерцией, в результате чего расширились их контакты русскими, и улучшились условия жизни.
ĞАссоциация выпускников советских вузовğ, которая насчитывает несколько тысяч человек.
Возглавляет эту ассоциацию нынешний премьер-министр СРВ, выпускник Московского института народного хозяйства им. Плеханова, господин Фан Ван Кхай.